| 名人 | 孟德斯鸠 |
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| 名言 | 品德应该高尚些;处世,应该坦率些,举止,应该礼貌些。 |
| 名言 | 品德,应该高尚些;处世,应该坦率些;举止,应该礼貌些。 |
| 名言 | 权力应该被用来限制权力 |
| 名言 | 我所谓共和国里的美德,是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 |
| 名言 | 谦虚是不可缺少的品德。 |
| 名言 | 支配和统治一切的,在君主政府中是法律的力量,在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳,但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 |
| 名言 | 我见过一些人,德行美好,而态度自然,使人们感觉到他们身怀美德,因为他们恪尽天职,毫不勉强,一切表现,如出本能。他们决不至于长篇大论,指出自己稀世的优点,因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。 |
| 名言 | 政治是一把磨钝了的挫刀,他挫着挫着,慢慢地达到它的目的。 |
| 名言 | 奢侈总是跟随着淫乱,淫乱总是跟随着奢侈。 |
| 名言 | 爱好读书,就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。 |
| 名言 | 衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 |
| 名言 | 一个共和国的不幸,就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了,热衷于金钱,而不再热衷于国事了。 |
| 名言 | 国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分,以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。 |
| 名言 | 真正的聪明人能感觉到那些其他人仅仅知道的事物 |
| 名言 | 我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话,他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等 |
| 名言 | 能将自己的生命寄托在他人的记忆中,生命仿佛就加长了一些;光荣是我们获得的新生命,其可珍贵,实不下于天赋的生命。 |
| 名言 | 我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。 |
| 名言 | 衡量人的真正品德,是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。 |
| 名言 | 一个有才智的人,一般地说是很难与人相处的,他选择的人是很少的 |
| 名言 | 我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。 |
| 名言 | 谦虚的人,快来,让我拥抱你们!你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。 |
| 名言 | 固然我有某些优点,而我自己最重视的优点,却是我的谦虚。 |
| 名言 | 有多少美德和缺点是微不足道的 |
| 名言 | 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 |
| 名言 | 礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。 |
| 名言 | 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧! |
| 名言 | 对他人的公正就是对自己的施舍 |
| 名言 | 啊!夸奖的话,出于自己口中,那是多么乏味! |
| 名言 | 大自然者既然在人间造成不同程度的强弱,也常用破釜沉舟的斗争,使弱者不亚于强者 |
| 名言 | 如果你追踪机智,结果却会抓住愚蠢 |
| 名言 | 平平庸庸最安全 |
| 名言 | 变坏的绝不是新生的一代,只有在年长的人已经腐化之后,他们才会败坏下去。 |
| 名言 | 社会是人群的集合体,而不是他们各自本身 |
| 名言 | 自由不是无限制的自由,自由是一种能做法律许可的任何事的权力。 |
| 名言 | 衡量一个人的真正品格,是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。 |
| 名言 | 一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人,人们很乐于济助;对于有才智的人,人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象,人们对他毫不原谅;可是为了前者利益,人们不惜一切给以支援,他受人们虚荣心的拥护。 |
| 名言 | 喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 |
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